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汪栢年的讀書目標

10天內,讀完3本書

離目標還有590天,距離目標還有

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個人文章

投稿書評|接納永劫回歸,面對人生的苦痛

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2018.05.09 更新

本書的日文原名為ニーチェが京都にやってきて17歳の私に哲学のこと教えてくれた,應可翻譯為《尼采到京都教十七歲的我哲學》,乍看書名,以為內容為尼采專為解決失戀問題而提出哲學的見解。事實上,書中的作者不僅遇到尼采,還遇上齊克果、叔本華、沙特、海德格、雅士培等哲學家,他們皆以日本男子的形象出現,穿梭於京都著名的街道、景點、商店、大學、祭典,陪著失戀的高中女子亞里莎探索一道道的哲學問題。從尼采說的「不想祝福者,則當學習詛咒」(P.9)引起亞里莎的興趣,探索人存在的意義。尼采認為人性本來就是自私的,但往往將追求金錢或利己之事當成是惡,將無私當成是善。反之,人應該對「不自私的我比較好」存疑。一般人往往認為自我是自私的,是不道德的。但是,從另一個角度看,為了別人而犧牲其實也是希望得到別人對自己的讚賞,是更深層的自我行為。所以,必須重新批判及懷疑道德觀,不要蒙蔽自己的本心,以免淪為人云亦云的「奴隸道德」。尼采希望亞里莎能夠在「沒有絕對事物的世間,成為超人堅強地活下去」(P.18)、「鍛鍊出無論怎樣不合理都不認輸的堅強毅力」。齊克果則教亞里莎將自己的生命盡情燃燒,活出自己的個性及獨特的人生。華格納對亞里莎說:「財富好比海水,你喝得越多,愈是口渴。」代表人們往往在乎「一半客體」,卻忽視了居主宰地位的「一半主體」在生命中的意義;一旦精神枯竭,有再多的財富也是枉然。叔本華則說:「在意他人的評價與眼光,是不可能幸福的。」、「人生充滿痛苦,感性才是最重要的。」沙特說:「存在先於本質」、「人是被詛咒為自由」、「只尊重個人自由,社會將變得無秩序可言」、「人除了自我塑造外,什麼都不是。」海德格則向亞里莎說:「向死而生,人就是無可取代的存在」,正視死亡,才能活出自己獨特的生命。而最打動我心的是海德格說的「聆聽別人說的,或者透過閱讀,都是經由他人而瞭解某些事。把他人的思想帶回來,以自己的腦袋思考,才能產生自己的想法。」最後,雅士培說:「人原本就知道許多道理,讓人們對這些原本就知道的道理茅塞頓開,就是哲學。」亞里莎把她從這些哲學家言談中得來的哲學見解應用在與家人的關係上,發現一直疏離的媽媽原來跟她一樣都是兩個孤獨的個體,也都想試圖找出生命的出路,亞里莎打開了心防,從媽媽的角度思考問題,終於找到了彼此最佳的相處之道。而本書最精彩的論述,是尼采對亞里莎說:「痛苦的事一再重複,但要接納永劫回歸,試著去想:這些痛苦原本就是我要的。」正式面對生命的挑戰,並勇於克服一切的苦痛。在此,哲學為苦難的人生打開了一條出路。